Dilexit Nos predstavlja popolnoma novo pobožnost, ki ji manjkajo bistveni elementi pobožnosti presvetega Srca, kot jo je naš Gospod Jezus Kristus razodel sveti Marjeti Mariji Alacoque in kot jo je odobrilo in spodbujalo nasledstvo rimskih papežev.

‘Frančiškovo socialno srce’ je predmet naturalistične ‘pobožnosti’, ki obrača našo pozornost stran od Boga in proti človeškim političnim načrtom. Na voljo daje novo pobožnost za tiste, ki sprejemajo Frančiškovo novo moralo.

Kan 212 – §1. V zavesti sovje odgovornosti so verniki dolžni skazovati krščansko pokorščino temu, kar posvečeni pastirji, ki predstavljajo Kristusa, kot učitelji vere razlagajo ali kot voditelji Cerkve določajo.
§2. Verniki imajo neokrnjeno pravico razodevati pastirjem Cerkve svoje, predvsem duhovne, potrebe in želje.
§3. V skladu s svojim znanjem, strokovnostjo in ugledom, ki ga uživajo, imajo pravico in včasih celo dolžnost, da posvečenim pastirjem povedo svoje mnenje o tistih stvareh, ki zadevajo blagor Cerkve; drugim vernikom pa naj ga razodevajo tako, da ostane neokrnjena vera, nravnost in spoštovanje do pastirjev, hkrati pa naj upoštevajo skupno korist in dostoanstvo posameznih oseb.

Evharistija vsebuje jedro krščanskega odgovora na dramo humanizma, ki je izgubil temeljni odnos z Bogom Stvarnikom in Odrešenikom.

Evharistija je spominjanje Boga v njegovem odrešilnem delovanju. Kot spomin smrti in vstajenja Jezusa Kristusa prinaša svetu evangelij dokončnega miru, ki kljub temu ostaja predmet upanja v sedanjem življenju.

Braniti resnico, predložiti jo s ponižnostjo in prepričanjem ter pričevati zanjo z življenjem je zahtevna in nenadomestljiva oblika ljubezni. Ta se namreč »veseli resnice« (1 Kor 13,6). Vsi ljudje notranje težijo po pristni ljubezni: ljubezen in resnica jih nikoli popolnoma ne zapustita, ker sta božji klic v srcu.